<h1>רבינו ירוחם נ"ה ח"ד</h1>
<h2>דף מא.</h2>
איסור חדש ואיסור לן למיכל חדש עד אורתא דשיבסר בניסן נגהי תמניסר כדכתיב ולחם וקלי וכרמל וגומר ותנן חדש אסור מן התור' בכל מקום ואמרינן בגמרא אמר רבינא אמרה לי אם אבוך אכיל באורתא דשבשר נגהי תמניסר סבר לה כרבי יהודה דאמ' והלא מן התורה אסור שנאמר עד עצם היום הזה עד עצומו של יום וסבר עד ועד בכלל וחיישינן לספיקה הילכך שיבסר ספ' שיתסר הוא הילכך לא אכיל עד אורתא כך כתב הרי"ף. ואינו נוהג אלא בה' מיני דגן ולא בפירות ולא במיני קטנית כדמוכח במנחות. ונשאלתי פעם א' על פולי' שנמצאו חדשים קודם הפסח אם היו אסורים משום חדש והתרתי להם פירוש שהוא שיום הנף כלו אסור ואנו עושים שני ימים בגליות ואסור כל שני ימים ויום מחרתו שנקרא ממחרת כי יום ב' הוא במקום יום אחד ויום ג' במקום ממחרת שאסור כל יום ג' של פסח עד ליל יום ד' שהוא י"ח בניסן כי י"ז בניסן הוא לנו במקום י"ו כי מתקנת ריב"ז שיום הנף כלו אסור ופשוט בר"ה ובסוכה במשנה. החדש אסור מן התורה בכל מקום שאפילו בחוצה לארץ דהלכה כרבי אליעזר כך פשוט בקדושין.
<h2>דף מז.</h2>
אין אומר זמן כלומ' שהחיינו בז' של פסח שאינו רגל בפני עצמו כך פשוט בסוכ'.
